FilosofiaGalesso5C

  Georg Wilhelm Friedrich Hegel La filosofia di Hegel si basa su tre idee fondamentali che costituiscono i pilastri del suo pensiero: la convinzione della razionalità del reale , l’idea che la verità coincida con il tutto , e la concezione dialettica della realtà e del pensiero . 1. La razionalità del reale Secondo Hegel, tutto ciò che è reale è razionale . Questo significa che ogni cosa che esiste fa parte di un processo logico e necessario , attraverso cui si manifesta un principio razionale, chiamato Idea o Assoluto . L’Assoluto però non è una sostanza immobile, ma un processo dinamico , che si sviluppa e si realizza nel tempo. La verità, quindi, non è qualcosa di fisso o già dato, ma si rivela progressivamente nella storia, come risultato dell’evoluzione delle idee e degli eventi. La filosofia, per Hegel, arriva sempre dopo che la realtà si è compiuta : il suo compito è comprenderne il significato razionale. Per spiegare questo concetto, Hegel usa la famosa meta...

  Friedrich Shelling L'Io come principio assoluto L’idealismo estetico di Schelling parte da un concetto fondamentale: il principio infinito creatore della realtà è l’Assoluto . Esso rappresenta la suprema unità di spirito e natura, di soggetto e oggetto, superando così ogni dualismo che caratterizzava la filosofia precedente. L’Assoluto, infatti, non si può ridurre a una parte sola della realtà, ma è l’insieme armonico che unisce ciò che appare opposto . Secondo Schelling, la filosofia è la vera e propria “scienza dell’Assoluto” e può procedere seguendo due direzioni: la filosofia della natura e la filosofia dello spirito . La prima, partendo dalla natura, che egli definisce come “spirito visibile”, giunge allo spirito. La seconda, invece, parte dallo spirito, la “natura invisibile”, e giunge alla natura. In entrambi i casi, il risultato non cambia: spirito e natura si rivelano come due modalità diverse, ma complementari, di realizzazione e di espressione dell’Assoluto. IL RUOL...

  Johann Gottlieb Fichte Per Fichte il mondo è il risultato dell’attività dell’Io , e l’essere umano realizza pienamente se stesso solo nell’impegno etico e sociale . La libertà non è un dato immediato, ma una conquista che si attua continuamente attraverso l’azione, l’educazione e il perfezionamento. L’idealismo fichtiano, quindi, non si limita a una speculazione astratta, ma diventa un vero e proprio progetto di vita morale, in cui filosofia e prassi si fondono in un’unica direzione: il progresso dell’uomo e della società. L’ idealismo etico di Fichte rappresenta uno sviluppo originale della filosofia idealista, incentrato sul ruolo attivo e creativo dell’Io . Secondo Fichte, infatti, l’ Io non è una realtà statica o passiva, ma un processo infinito e creativo , che si articola in tre momenti fondamentali : la tesi, l’antitesi e la sintesi. Nella tesi, l’Io pone se stesso, affermandosi come attività autocreatrice. Ma per poter agire, l’Io ha bisogno di un limite, e quindi nell’...